我國(guó)比較好部詩(shī)歌總集是什么

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我國(guó)比較好部詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》，是***古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱(chēng)為笙詩(shī)六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分有對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復(fù)沓的手法來(lái)反復(fù)詠嘆，一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。

《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩(shī)歌，祈豐年、頌祖德?！洞笱拧返淖髡呤琴F族文人，但對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有所不滿(mǎn)，除了宴會(huì)樂(lè)歌、祭祀樂(lè)歌和史詩(shī)而外，也寫(xiě)出了一些反映人民愿望的諷刺詩(shī)?！缎⊙拧分幸灿胁糠置窀琛?/p>

《頌》則為宗廟祭祀之詩(shī)歌。《雅》、《頌》中的詩(shī)歌對(duì)于考察早期歷史、宗教與社會(huì)有很大價(jià)值。

我國(guó)比較好部詩(shī)歌總集是

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)比較好部詩(shī)歌總集。它產(chǎn)生的年代，大約在西周初期（公元前十一世紀(jì)）至春秋中期（公元前六世紀(jì)）五百余年間。經(jīng)春秋后期孔子審訂、整理作為傳授弟子的教本。被后世儒家尊為經(jīng)典之一。 《詩(shī)經(jīng)》原為樂(lè)歌，可配樂(lè)歌唱。按照不同樂(lè)曲分為風(fēng)、雅、頌。 “風(fēng)”即國(guó)風(fēng)，為周朝各諸侯國(guó)和地方的樂(lè)曲，大部分是民歌。 “雅”者，正也。周人認(rèn)為的“正聲”，就是周王朝直接管轄區(qū)的雅樂(lè)。雅分大、小雅。二雅小部分為民歌，大部分為貴族士大夫的作品。 “頌”為廟堂頌歌，是貴族祭神祭祖、歌功頌德的樂(lè)曲。頌分為周頌、魯頌、商頌三部分。 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)比較好部詩(shī)歌總集。它產(chǎn)生的年代，大約在西周初期（公元前十一世紀(jì)）至春秋中期（公元前六世紀(jì)）五百余年間。經(jīng)春秋后期孔子審訂、整理作為傳授弟子的教本。被后世儒家尊為經(jīng)典之一。 《詩(shī)經(jīng)》原為樂(lè)歌，可配樂(lè)歌唱。按照不同樂(lè)曲分為風(fēng)、雅、頌。 “風(fēng)”即國(guó)風(fēng)，為周朝各諸侯國(guó)和地方的樂(lè)曲，大部分是民歌。 “雅”者，正也。周人認(rèn)為的“正聲”，就是周王朝直接管轄區(qū)的雅樂(lè)。雅分大、小雅。二雅小部分為民歌，大部分為貴族士大夫的作品。 “頌”為廟堂頌歌，是貴族祭神祭祖、歌功頌德的樂(lè)曲。頌分為周頌、魯頌、商頌三部分。 ***比較好部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》,共305篇,所以又稱(chēng) .從內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三大類(lèi);表現(xiàn)方法可概括為賦、比、興. 《詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄周代詩(shī)歌305篇。原稱(chēng)“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，漢代儒生始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》?，F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫“毛詩(shī)”。 據(jù)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)，當(dāng)時(shí)都是能演唱的歌詞。按所配樂(lè)曲的性質(zhì)，可分成風(fēng)、雅、頌類(lèi)?！帮L(fēng)”包括周南、召南、邶風(fēng)、庸阝風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)組成，稱(chēng)為十五國(guó)風(fēng)，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇?！把拧卑ㄐ⊙藕痛?雅，共105篇。 “雅”基本上是貴族的作品，只有小雅的一部分來(lái)自民間?！绊灐卑ㄖ茼灐Ⅳ旐灪蜕添?， 共40篇。頌...***比較好部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》,共305篇,所以又稱(chēng) .從內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三大類(lèi);表現(xiàn)方法可概括為賦、比、興. 《詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄周代詩(shī)歌305篇。原稱(chēng)“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，漢代儒生始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》?，F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫“毛詩(shī)”。 據(jù)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)，當(dāng)時(shí)都是能演唱的歌詞。按所配樂(lè)曲的性質(zhì)，可分成風(fēng)、雅、頌類(lèi)?！帮L(fēng)”包括周南、召南、邶風(fēng)、庸阝風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)組成，稱(chēng)為十五國(guó)風(fēng)，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大 雅，共105篇。 “雅”基本上是貴族的作品，只有小雅的一部分來(lái)自民間?！绊灐卑ㄖ茼?、魯頌和商頌， 共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。一般來(lái)說(shuō)，來(lái)自民間的歌謠，生動(dòng)活潑，而宮廷貴族的詩(shī)作，相形見(jiàn)拙，詩(shī)味不多。 《詩(shī)經(jīng)》是***韻文的源頭，是***詩(shī)史的光輝起點(diǎn)。它形式多樣：史詩(shī)、諷刺詩(shī)、敘事詩(shī)、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠樣樣都有。它內(nèi)容豐富，對(duì)周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，如勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、 地貌、動(dòng)物、植物等各個(gè)方面都有所反映?？梢哉f(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》是周代社會(huì)的一面鏡子。而 《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言是研究公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)漢語(yǔ)概貌的最重要的資料。 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)比較好部詩(shī)歌總集。它產(chǎn)生的年代，大約在西周初期（公元前十一世紀(jì)）至春秋中期（公元前六世紀(jì)）五百余年間。經(jīng)春秋后期孔子審訂、整理作為傳授弟子的教本。被后世儒家尊為經(jīng)典之一。 《詩(shī)經(jīng)》原為樂(lè)歌，可配樂(lè)歌唱。按照不同樂(lè)曲分為風(fēng)、雅、頌。 采用賦、比、興的手法。 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)比較好部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌三百零五篇。《詩(shī)經(jīng)》共分風(fēng)（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分。它們都得名于音樂(lè)?！帮L(fēng)”的意義就是聲調(diào)。古人所謂《秦風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《鄭風(fēng)》，就如現(xiàn)在我們說(shuō)陜西調(diào)、山西調(diào)、河南調(diào)、“雅”是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂(lè)，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。大雅小雅可能是根據(jù)年代先后而分的?！绊灐笔怯糜谧趶R祭的樂(lè)歌。 《詩(shī)經(jīng)》 也叫《詩(shī)三百》

我國(guó)比較好部詩(shī)歌總集是什么?

***比較好部詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》。它收集了從西周初年（公元前11世紀(jì)）到春秋中葉（公元前6世紀(jì)）約500年間的詩(shī)歌305篇。反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、人情風(fēng)貌、階級(jí)關(guān)系。

約在公元前6世紀(jì)中葉編定成書(shū)，其作者不可考。《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)當(dāng)初都是配樂(lè)的歌詞，保留著古代詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈三結(jié)合的形式，后因社會(huì)變動(dòng)，樂(lè)譜和舞姿失傳，只剩下歌詞，即成為現(xiàn)在所見(jiàn)的一部詩(shī)集。

《詩(shī)經(jīng)》的歷史地位

《詩(shī)經(jīng)》的句式以四言詩(shī)為主，也有雜言，靈活多變?；撅L(fēng)格特點(diǎn)是純樸自然，善于運(yùn)用章節(jié)的回環(huán)復(fù)沓來(lái)表達(dá)思想感情，詞匯豐富，韻律和諧，并大量使用疊字、雙聲、疊韻等修辭手法，增強(qiáng)了音律上和修辭上美的效果。《詩(shī)經(jīng)》中修辭造句的方法、語(yǔ)言的技巧，對(duì)后代詩(shī)人有很大影響。

《詩(shī)經(jīng)》在春秋時(shí)期已廣泛流傳，孔子把它作為教本。遭秦焚書(shū)之后，在漢朝重新得到流傳，主要有齊、魯、韓、毛四家，后齊、魯、韓三家逐漸衰廢，只有毛詩(shī)流傳至今?！对?shī)經(jīng)》以其豐富的內(nèi)容，高度的思想和藝術(shù)成就，廣泛而深刻地反映現(xiàn)實(shí)、描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的精神，開(kāi)創(chuàng)了***詩(shī)歌的***傳統(tǒng)，對(duì)后代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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